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佛經云:『欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。』

 

 

 

基因即業力

    生命的密碼,根據現在的科學家說,已經研究出來了,那就是基因!其實,生命的密碼——基因的另一個名詞——業力,佛陀早在兩千五百年前,已經昭告人間了。如果生命的密碼基因,只是說它像細胞,是一個單位的話,基因還不夠解釋生命,應該用業力來說,更為恰當。

    業,是身口意的行為,有善業、惡業、無記業。假使百千劫,所作業不亡,只要是身口意所造作的善惡業等,都會像電腦一樣,在業的倉庫裡有了儲存;因緣會遇時,業報還自受,等到善惡業的因緣成熟了,一切還得自作自受,這是因果業報不變的定律。

    “業力,實在是佛陀一個偉大的發現。人,從過去的生命延續到今生,從今生的生命可以延續到來世,主要就是業力像一條繩索,它把生生世世的分段生死都聯繫在一起,既不會散失,也不會缺少一點點。

    “生命不死,就是因為有的關係,像春去秋來,像秋涼轉為春暖;一江春水向東流,一切都是循環,都是輪迴。有為法什麼都可以毀壞,只有生命的密碼,永遠不壞,永遠存在。

    基因,只能說明個己生命體的因素,但佛教的業力,不但有個體的業,所謂別業,另外還有共業。例如,為什麼有的人同生在一個家庭裡?同生於一村,同生於一族?這都是共業。各方的人士同在一條船上,或同在一架飛機上失事了,有的人命喪黃泉,有的人大難不死,這就是共業中又有別業的不同。

    所以,科學家們發現了生命的密碼——基因,希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關係。

    生命的密碼,由於基因的不同,於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行,會有果報,所謂現報生報後報現報就如種子,春耕秋收;生報就是今年播種,明年收成;後報則是今年播種,多年以後才能收成。所謂不是不報,只是時辰未到而已。

    佛教的真理因緣業報,這是顛撲不破的真理,是必然、永恆、平等的真理;科學家基因的發展,只是更明確地解釋了的內容與功能,如此而已!

遠禍求福

    人人都希望趨吉避凶、求福遠禍;然而世事多變,一切都不能盡如人意。當遭遇到財物損失、家人不幸、自身災難時,不要完全怨天尤人,禍福已經成形,等於火勢蔓延,不易撲滅,應心存慈悲、正直,有時候禍患反而轉變為福報。

    《淮南子》中有個故事:一位老翁,失去一馬,心種非常懊惱。但不日後,失去的老馬反而帶回一匹駿馬,老翁因失馬而得馬,心中非常高興。但不久其子因為不諳馬性,騎馬被摔,負傷在床,因此他又感覺得馬是禍。當時正逢戰爭,國家徵召壯丁赴沙場,其子因傷,得免入伍,終而保得一命。所以說塞翁失馬,焉知非福

    其實我們每個人對禍福的看法,都應該知道所謂禍福都是因果的寫照,因果都是禍福的定律;平時應該注意所行所為,要培養福德因緣,如此自能消災免禍。

    一般人最易疏忽的,就是人在得意的時候,往往埋下了驕恣必敗的種子,老子說:禍莫大於不知足;佛法說:禍莫大於有'三毒'” 。三毒就是貪、瞋、痴。《菜根潭》也說:福莫福於少事,禍莫禍於多心。假如吾人想要避禍求福,應該自我修身養性,例如閉門思過躬自反省多結善緣增長慈心去除恚恨等。所謂正知正見,無有自私邪執,如此,管它禍兮福兮,必然能夠得福而遠禍矣!

    得失各有因緣。是我的,不必力爭,自會得到;不是你的,即使千方百計取得,也會隨風而逝。有時候得也不好,有時候失也不壞,得失之間,所謂各有因緣莫羨人。即使得到了,也要好好運用;失去時,只要你有足夠的條件,它也會再來。人生,失去了金錢、資用,會有再來的時候;失去人格、道德,不容易恢復。得人容易,得人心難;得人心難,失人心容易。得失之間,富含人生哲理也。

    對著山谷講話,山谷的回音就是你的原音呈現。你對著山谷說我愛你,山谷就回給你我愛你;你對著山谷大喊我恨你,山谷也會回給你我恨你。有人幸福,有人不幸,看起來都是外在的因素,實際上,幸與不幸,唯人自招!是禍是福,主人不能賴賬的喔!

熏習的力量

    古時農家婦女,在衣櫥裡放置薰衣草,讓衣服充滿香味,這就是熏習的力量。熏習是一種感染力、一種影響力。《三字經》說人之初,性本善;性相近,習相遠。儒家所謂近朱者赤,近墨者黑學而時習之,這也是熏習的力量。

    佛教主張多聞熏習,又謂熏修德業;品德的修養,除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外,境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下,不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂橘化為枳,種在淮南的橘子,移栽到了淮北就生出枳子;古代因有孟母三遷,故而才有後來的亞聖孟子,這都說明環境熏習的力量,不容忽視。

    熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界,然後在八識田中留下種子,待因緣成熟,就會表現在外,成為言行舉止上的一種慣性,稱為習慣,又稱為習氣。習氣就像一個裝過香水的瓶子,即使香水用磬,瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子,儘管花開花謝,只要曾經結果,留下種子,又會成為下一期生命的開始。因此,佛教有所謂的留習潤生,又說:煩惱易改,習氣難除

    兩個賣魚的婦女,長期在魚肆裡生活,一日外出未及回家,因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩個人徹夜未眠,後來只得拿出魚簍,才終於在魚臭味中甜蜜地睡去。

     認識熏習的力量,我們便應該不斷地提醒自己,平時要養成良好的習慣,要憶念好的、善的、美的人事物,如此才能留下善美的種子;有了善因業種,又何愁人生沒有善緣果報呢?

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